歸納是一個非常廣泛的科學術語。 如果我們直接看哲學中的歸納，那麼它可以被描述為一種推論的方法，它從特定的一般出現。 歸納推理將事件及其結果聯繫起來，不僅使用邏輯規律，而且還使用一些實際表示。 這種方法存在的最客觀的基礎是自然界現象的普遍聯繫。
蘇格拉底第一次談到了歸納問題，儘管古代意義與現代的相似性不大，但它的出現時間被認為是我們時代的400年。
歸納方法假定通過比較特定情況來找到概念的一般定義，除了定義定義中的錯誤或過於狹隘之外。 另一位著名的古代亞里士多德思想家將感應定義為從誠實的理解到一般的提升。
培根的歸納理論
在文藝復興時期，對這種方法的看法開始改變。 他被推薦為自然而積極的方法，而不是當時流行的三段論方法。 弗朗西斯培根傳統上被認為是現代歸納理論的祖先，儘管提到他的前任著名的達芬奇並不是多餘的。 培根關於歸納的觀點的本質是要推廣的內容，有必要遵守所有的規則。
如何開發感應？
有必要對各種物體的任何特定屬性的表現進行三次審查。
- 審查積極案件。
- 審查負面案件。
- 審查這些屬性在不同程度上表現出來的情況。
只有這樣你才能像這樣概括。
心理誘導
這個術語可以被解讀為 - 一個人建議他們的另一個世界觀位置，其中包括價值取向，願望，信念。 而且，強加的世界觀可以是完全正常的，也可以是精神病理學的。
動機歸納方法是由比利時著名心理學家約瑟夫·納騰創立的一種方法。 它發生在幾個階段。
- 在第一階段，通過完成未完成的提案，確定了個人動機的主要槓桿。
- 在第二階段，邀請此人安排時間線上的所有動機組件。
Nutten還確定了他提到的主要動機組成部分：
- 該人對自己或該人的人格方面的表示;
- 個性發展;
- 旨在獲得理想結果的活動，或換句話說，專業活動;
- 社交溝通;
- 認知活動;
- 宗教成分：
- 收購財產;
- 休閒方式，遊戲。
從哲學的角度來看，歸納問題是在十八世紀中葉發展起來的。 她與大衛休謨和托馬斯霍布斯等著名人物有聯繫，他們質疑這種方法的真實性。 他們的主要想法是 - 無論是根據一系列先前事件的結果，可以判斷將來發生的事件的結果。 這方面的一個例子可以作為一種陳述 - 所有人都善良，因為以前我們只見過這樣的人。 接受歸納法是一種真實的思維方式，這對每個人來說都是私事，但考慮到這段長時間的存在，你不得不承認其中存在一定的真理。