- 地址：拉脫維亞LV-1050裡加中央區;
- 發現： 1234;
- 電話： +371 67 224 028。
在老裡加，聖路德教會的背景下 約翰以非同尋常的折衷主義風格而著稱。 在它的建築中，晚期哥特式，巴洛克式華麗形式的巨大元素被異想天開地結合起來，北方文藝復興和典雅的矯飾主義被感受到。 但這樣一個風格和時代的驚人混合的原因並不是一個獨特的建築項目的實施，但寺廟的歷史悠久，充滿了損失，破壞和無數嘗試恢復這座古老的神社。
利沃尼亞僧侶的公墓
1234年，裡加主教在 圓頂大教堂 附近建了一座新住宅。 他決定將前農莊交給多米尼加僧侶。 當時具有影響力的天主教教團得到了修建寺廟的土地。 以施洗約翰命名的新教堂相當謙虛 - 一座小教堂，一間帶一間狹窄房間的一間教堂建築，裡面有六個扶壁椅和幾個附屬祭壇。
市民們不喜歡他們長長的黑色ca glo中的陰沉沉默的僧侶，就像他們服從的整個利沃尼亞秩序一樣。 因此，在這個城市經常發生小規模衝突。 1297年， 裡加 具有革命意識的居民闖入聖約翰教堂，拆除屋頂，並安裝了一座命令城堡受到攻擊的投石機平台，位於附近。 但是多米尼加人並沒有放棄他們的聖殿，重建它，並在經過一段時間的擴張後，購買鄰近的土地。 然後，教堂以巨大的磚牆為背景，以狹窄的窗戶開口形式獲得哥特式特徵。
然而，市民和僧侶的反對並沒有停止。 在15世紀末，寺廟和城堡再次遭到那些不滿裡加居民過分敲詐勒索的人的襲擊。 這次是裡加居民的勝利。 幾年後，鎮民終於將他們從裡加趕走。 它甚至沒有流血。 神職人員前往復活節遊行隊伍圍繞城市的城牆，裡加公民在返回時根本沒有讓他們進來。
教會地位的回歸
1582年，波蘭國王決定加強天主教會的地位。 為了做到這一點，他將聖約翰教堂交給了路德社區 - 耶卡巴教堂，他將教堂附屬於天主教教堂。
最後，在疲憊的教堂的牆壁上再次聽到祈禱。 教區居民越來越多，寺廟擴建的問題也隨之而來。 在新的祭壇部分和橫向延伸的建設過程中，當時使用了時髦主義的時髦元素。
聖約翰的路德教會已經有好幾次被摧毀，但不是來自人們的憤怒和蔑視，而是巧合。 1677年，這座寺廟遭受了大規模的城市大火，1941年一支軍事砲彈進入教堂。 每一次重建都進行了，增加了這個或那個時代特有的各種建築元素。 結果，裡加聖約翰教堂發現了這樣一種獨特而獨特的方式。
看什麼？
除了令人驚嘆的外部建築和美麗的寺廟內部裝飾外，遊客還會對結構中不尋常的元素感興趣。 它們與有趣的故事和傳說相關，順便說一句，它將數字“2”結合起來。 這些是：
- 兩個雕像（Solomey和施洗約翰）;
- 教堂立面上有兩個石頭;
- 獻給兩位僧侶的紀念十字架。
施洗約翰雕像成為普通路德教徒信任，開放和簡單的象徵，而索羅梅雕像拿著約翰頭部的盤子代表著高尚天主教至上主義的背信棄義和叛逆。 具有諷刺意味的是，邪惡強於善，約翰的雕像無法忍受時間的衝擊，並於1926年被副本取而代之。 索洛梅亞已經是第四世紀的代表，在所有自然災害，革命和戰爭中倖存下來。
在聖約翰教堂的西南立面上，您可以看到張開嘴巴的石面具。 這些頭的目的有兩個版本。 根據第一個假設，他們通過他們向市民通報佈道的開始。 也有人認為這些石頭嘴被用來訓練傳教士。 他們不得不通過他們大聲朗讀禱告，甚至在街道Grecinieku也能聽到。
兩位僧侶的傳說是專注於人類的虛榮。 神職人員的朋友想要留下他們自己的歷史痕跡，並感覺如果他們終生都在寺廟的牆壁上度過，他們將被視為聖人。 他們長期生活在禁閉之中，城市的居民為他們穿上食物和水。 但是在僧侶死後，沒有人為了一個偉大的壯舉而採取行動，他們沒有被授予聖人的面子，因為驅動“烈士”的不是聖潔信仰，而是空洞的傲慢。
同樣在聖約翰路德教會你可以看到：
- 十八世紀的彩繪祭壇;
- 1846年的椅子;
- 由E.Tode製造的不尋常的彩色玻璃窗;
- Y.羅森塔爾的繪畫“The Crucifixion”;
- 它與其他不在塔樓上的教堂相對，而是位於中央入口上方。
你也可以去參加在教堂舉辦的現場風琴音樂會。 該器官於1854年出現在這裡，但在20世紀90年代後期，由Udevalle（瑞典）的路德社區捐贈給聖約翰教堂的新儀器取而代之。
寺廟入口是免費的，您可以離開自願捐款。
週一是休息日。
週二至週六，教堂於週日的10:00至12:00期間於10:00至17:00期間開放。
如何到達那裡？
聖約翰教堂位於老裡加地區的賈納街7號。最近的公共交通站：
- 電車號碼5,7,8（Nacionālā歌劇）;
- 第8,9號無軌電車（Rātslaukums）。
此外，您可以徒步走路，因為老城區的整個地區都是步行區。